O eclipse em outras culturas.

Postando com atraso mas, ainda assim sendo válido.

Parlamentares do RJ que votaram a favor do genocídio sanitário nas escolas

Conheça a lista de deputados federais do RJ que, sob a desculpa de "escolas serem essenciais" (sendo que sempre votaram contra a educação, mesmo na pandemia) passaram um cavalo de tróia para empurrar uma reabertura prematura das escolas no pico da pandemia (e no pós-pandemia impedir até greves de profissionais mesmo que fiquem sem receber como estão em muitos locais):

Chiquinho Brazão (AVANTE)

Juninho do Pneu (DEM)

Rodrigo Maia (DEM)

Daniela do Waguinho (MDB)

Gutemberg Reis (MDB)

Paulo Ganime(NOVO)

Altineu Côrtes (PL)

Gelson Azevedo (PL)

Luiz Antônio Corrêa (PL)

Soraya Santos (PL)

Christino Aureo (PP)

Dr. Luiz Antonio Teixeira Jr. (PP)

Clarissa Garotinho (PROS)

Otoni de Paula (PSC)

Ricardo da Karol (PSC)

Hugo Leal (PSD)

Pedro Augusto Palareti (PSD)

Carlos Jordy (PSL)

Chris Tonietto (PSL)

Daniel Silveira (PSL)

Delegado Antônio Furtado (PSL)

Felício Laterça (PSL)

Gurgel (PSL)

Lourival Gomes (PSL)

Luiz Lima (PSL)

Major Fabiana (PSL)

Márcio Labre (PSL)

Professor Joziel (PSL)

Aureo Ribeiro (SD)

Fonte: https://jornalistaslivres.org/como-os-deputados-votaram-o-pl-da-volta-as-aulas/?fbclid=IwAR2Tr0Q2SwPv3tizCwJQp3ztJ8E0F39x-qtlNveRPZWAJmYZE5WEZcc4M84

Cristianismo e Ação Social

A Paróquia de São Lucas convida você a participar de nosso primeiro mini-retiro de Páscoa virtual, com a temática "Cristianismo e Ação Social". Será no sábado 17 de abril, a partir das 16h e com duração estimada de cerca de duas horas. 

Junte-se a nós pela plataforma zoom (envie uma mensagem para obter login e senha) ou acompanhe-nos nas redes sociais.

Teremos momentos de oração e meditação sobre a Palavra de Deus, contando com uma breve preleção compartilhada entre o Bispo Maurício Andrade (Diocese de Brasília) e o Revdo. Morôni Azevedo de Vasconcellos, da nossa Diocese do Rio de Janeiro. 

À luz da promessa batismal "Buscarão responder às necessidades humanas com amor, servindo a Cristo em cada pessoa?" discutiremos sobre a ação social enquanto imperativo cristão e conheceremos iniciativas importantes tomadas no âmbito de nossa igreja.

Sobre os assessores:

*Bispo Maurício Andrade* é natural do Rio de Janeiro, viveu por muitos anos no Recife e exerceu diversos cargos pela IEAB ao redor do Brasil. Foi Secretário-Geral da IEAB e, já como Bispo de Brasília, assumiu o primado da igreja entre 2006 e 2013. Permanece à frente da Diocese de Brasília, onde tem implementado ações de evangelização, diálogo ecumênico e ação social, como o Centro Social Anglicano no Pedregal/Novo Gama, tema deste debate. Possui um extenso currículo à serviço da Comunhão Anglicana e da IEAB em diversos planos, sobretudo no tocante à educação teológica, evangelização e missão. Além de sua formação teológica, também é bacharel em Direito.

*Rev. Morôni Azevedo de Vasconcellos* é diácono da Diocese do Rio de Janeiro, professor de geografia da rede pública de ensino, e ministro encarregado da Paróquia Cristo Rei, na Cidade de Deus, bem como da Missão São Pedro, em Rio das Pedras. Nos últimos anos, tem se engajado como liderança jovem da igreja e em diversos projetos de capacitação e inserção social em comunidades carentes. Na condição de clérigo da Paróquia Cristo Rei, está à frente da Associação Cristo Rei, em processo de reorganização e planejamento.

 

O problema do retorno presencial na pandemia.

 

URI Guanabara contra a COVID nas religiões.

 

Ensino remoto faz professor trabalhar 24h por dia

Dizem que os professores não estão trabalhando na pandemia, na realidade, estão trabalhando até domingo na parte da noite.

 

Newsletter do Escritório da Comunhão Anglicana à ONU

Para ler, acesse: 
https://www.anglicancommunion.org/media/448771/acoun-newsletter-jan-2021_pt.pdf

#DicaCultural Café com Farinha (Música)

Passando para recomendar esta genial música que conheci através do companheiro Moreno Overá em um encontro da URI Brasil. Vemos nela uma grande verdade sobre o verdadeiro cristianismo em oposição ao dos falsos pregadores.

CAFÉ COM FARINHA 

(Moreno Overá & Rubia Konstantyni)

Quem pensa que é o melhor

E vive nesse mundo vão

Enxerga injustiça na rua

Empaca feito um burrão..

Achando que gente pobre

Não tem direito ao que é bão

Pensando que a cor da pele

Justifica a escravidão

SE ENGANA

DEUS DESAPROVA

TODA ESSA GENTE MESQUINHA

QUE NÃO DIVIDE O QUE TEM

NEM MESMO CAFÉ COM FARINHA!

Vai cravar o pé na cova

Se vive em mansão ou barraco

Quando  chega o bico do corvo

Vamos  todos pro mesmo buraco.

Venha brincar Fevereiro

Nosso bloco se chama igualdade

Jogue fora toda ignorância

Amor não orna com maldade 

SE ENGANA

DEUS DESAPROVA

TODA ESSA GENTE MESQUINHA

QUE NÃO DIVIDE O QUE TEM

NEM MESMO CAFÉ COM FARINHA!

Se acha superior

Tira casquinha na via

Diminuindo mulheres

Se gaba de homofobia

Nos disse que a amazônia

Foi feita pra explorar

Que se matar nossos índios

Jesus vai te perdoar..

SE ENGANA

DEUS DESAPROVA

TODA ESSA GENTE MESQUINHA

QUE NÃO DIVIDE O QUE TEM

NEM MESMO CAFÉ COM FARINHA!

Debate 2020 - Rio de Janeiro (Band 01/10/2020)

 
Minha análise do debate:

Marcelo Crivella incorporou de vez a imagem de bolsonarista radical, repetindo o mesmo discurso que vemos os robôs fazendo de fuga da realidade e caça a inimigos imaginários como a Globo ou sei lá quem.

Eduardo Paes foi o esperado, tentou fazer a figura de gestor. Não teve qualquer surpresa, tentou parecer moderado e fugiu de alguns questionamentos sobre seu governo. Junto com o Crivella, foi o mais atacado pelos demais.

Martha Rocha se saiu muito bem, mesmo sendo muito atacada pelo Paes (os dois são os que mais tem chances de ir pro segundo turno com o Crivella, então é normal). Conseguiu explicar bem a questão do aumento dos estupros na sua gestão como chefe da Polícia Civil ser relacionada com a incorporação do antigo "atentado violento ao pudor" ao crime de estupro, só não sei se a população vai entender bem esse detalhe jurídico. Nas suas falas sobre a educação demonstrou estar bem alinhada com essa pauta histórica do PDT. Aliás, o PSB (partido de seu vice) possui um Núcleo voltado só para a educação básica e que participei ativamente na época de sua fundação e contou com nomes bem consistentes da área da educação e dos movimentos sociais.

Clarissa Garotinho Soube se posicionar, a retórica aliás é um dom da família Garotinho. Confesso que gostei quando ela engrossou pra cima do Fred Luz, apesar de não me identificar com ela. Porém, faltou dizer qual o seu diferencial.

Eduardo Bandeira de Melo Está perdido, não sabe bem o que está fazendo ali. Fiquei na dúvida se estava em algum programa esportivo pois resumiu suas falas em "Flamengo isso e aquilo" e não deixou claro o que quer como prefeito. Pessoalmente, acho que o PDT e o PSB fizeram um ótimo jogo em não aceitar ele como vice, e menos ainda como cabeça de chapa (que era o desejo dele e da REDE), ia atrasar bastante.

Luiz Lima Seu discurso é só Bolsonaro, Bolsonaro e Bolsonaro. Tenta na real fazer a linha Paulo Guedes (menos conspiracionista e mais preocupada em agradar os ricos). Ficou bem claro que seu principal foco é o Crivella, afinal é quem divide o eleitorado bolsonarista com ele, então ao mesmo tempo que bate tenta se segurar pois sabe que no final a aliança deles é maior.

Renata Souza foi ótima, incisiva. Porém, como ás vezes ocorre na esquerda, falou para a militância em alguns momentos e pouco para o povão em geral. Porém, sem dúvidas, foi uma das melhores do debate.

Benedita da Silva Se saiu muito bem, mas parece que o PT está confuso sobre sua tática. Se esperava que ela pretenderia disputar o eleitorado evangélico (e o Crivella levou o debate com ela para esse campo mesmo, como era de se esperar), porém, ela fez uma defesa muito correta do Estado Laico e fez questão de se distanciar das questões evangélicas. Confesso que ainda não entendi qual é a tática do PT e acredito que outros também não.

Fred Luz passou o debate tentando exaltar o seu próprio partido e a gestão dele em MG (oi? Aquela mesma de todas as tragédias ambientais e sociais?). Fez um discurso ideológico em defesa do liberalismo, e só. Tomou uma invertida bonita da Clarissa Garotinho.

Glória Heloiza não sabia onde estava pelo jeito... Foi a candidata mais perdida junto com o Bandeira de Melo e o Fred Luz. Porém, conseguiu estar ainda mais fora da realidade em alguns aspectos. Até insistiu em querer fazer algo que não está na competência da prefeitura do Rio, até o Luiz Lima teve que chamar a atenção dela sobre o excesso de fantasias. 

Paulo Messina parecia um segundo Eduardo Paes. Como esperado, focou sua artilharia no Crivella e o tempo todo ficava com aquela expressão de "Eu sei o que você fez no verão passado". Em alguns momentos tentou mostrar conhecimento sobre a educação mesmo fora de contexto.

Matéria para o jornal A voz do Escriba 20/08/2020

 

Boicote aos associados e patrocinadores do SINEPE-RJ!

Todos ficaram estarrecidos, recentemente, ao receberem o vídeo com logo do SINEPE Rio com um discurso de total negacionismo da ciência dizendo que "Os estudos confundem" as pessoas e que o isolamento social não seria ciência (mesmo que ele tenha sido recomendado e aprovado justamente por cientistas).

Além de nos questionarmos se a "ciência" do SINEPE é o terraplanismo ou algum outro tipo de charlatanismo, resta pensarmos qual tipo de ensino está sendo dado nas escolas filiadas a uma entidade (des)educacional que nega os postulados mais elementares do conhecimento científico. 

Considerando que a única "ciência" que o SINEPE conhece é a do lucro acima da vida, conforme demonstrado no vídeo que ele até o momento não desmentiu ou desautorizou, só nos resta uma posição como cidadãos conscientes: o boicote.

Mas, como boicotamos um sindicato patronal? Simples, boicotando as empresas filiadas a ele (que são as que o sustentam) bem como boicotando patrocinadores de eventos deles. Assim, sendo basta olhar no site deles para sabermos quem boicotar: https://www.sineperj.org.br/escolas

Mas, caso eles tentem remover do site por medo de perderem a fonte de renda, printamos toda a lista para você poder remover seu filho das escolas a ele filiadas (que caso não se desfiliem, fica um tanto questionável o ensino por elas ministrado ou ao menos apoiado):

Obs.: Caso a sua escola tenha sido indevidamente listada pelo SINEPE ou caso você tenha feito a escolha sensata de se desfiliar do mesmo, por favor nos informe para fazermos a devida correção. Se o SINEPE quer melhorar a posição perante o público, desautorize e desminta o vídeo e faça campanha para que o retorno das aulas só ocorra quando a pandemia estiver controlada (o que no caso brasileiro só deve acontecer quando tivermos a vacina ou um remédio que funcione de verdade).

Cai por terra a máscara da escola "sem partido"!

Quem acompanha o blog, sabe que desde 2014 venho denunciando a farsa que é o chamado "Escola Sem Partido", sendo um movimento que defende é uma doutrinação ideológica da direita ao invés de uma real educação sem doutrinação, estimulando a crítica, a coexistência pacífica e democrática.

Quem quiser relembrar a disputa, poderá ver:
http://professormoroni.blogspot.com/2014/05/escola-sem-partido-isso-vale-para.html
http://professormoroni.blogspot.com/2014/10/treplica-ao-site-escola-sem-partido.html

Nesses textos, eu já apontava indícios de que o movimento defendia na realidade era tirar uma suposta doutrinação de esquerda (nunca devidamente comprovada, se limitando a um caso isolado aqui e ali ou a uma interpretação duvidosa do que seria um caso de doutrinação).

Porém, naquela época, o "Escola Sem Partido" era pauta da oposição de direita, agora o movimento conseguiu eleger os seus políticos em várias esferas e assumir o controle inclusive do governo federal. Eis que, desde o início o governo bolsonarista já demonstrava seu plano de doutrinação direitista: http://professormoroni.blogspot.com/2019/02/doutrinacao-bolsonarista-nas-escolas.html

O ministro caiu, tentaram abafar dizendo que foi mal interpretado e agora, como em tantas outras vezes, vemos o governo deixando aberto o seu interesse de doutrinar os jovens com sua própria ideologia:
https://br.noticias.yahoo.com/itamaraty-distribui-material-didatico-com-criticas-ideologicas-e-ataques-a-movimentos-sociais-202929432.html

Vale lembrar que, concordando ou não, o MST é um movimento LEGAL no Brasil e tem todo o direito de exercer sua militância de acordo com a lei vigente. Portanto, tentar agredir ele por meio de material oficial para ensino de jovens é uma tentativa ilegal de censura e de cerceamento dos direitos básicos do indivíduo.

Para piorar, conforme consta na reportagem do portal Yahoo!, o material ainda consta de frases que estimulam o racismo e outras condutas e ideias incompatíveis com o Estado Democrático de Direito.

Escola sem partido? Apesar de dizer ser o que o movimento defende, na realidade é o que ele não defende. O movimento, se quiser ser honesto, deve mudar o nome para "Escola sem o partido dos outros".

Aula de "Geografia da Saúde" para o Ensino Fundamental

Como já estudamos anteriormente, a geografia é a ciência que estuda a relação entre o ser humano e o espaço em suas várias formas e aspectos (economia, política, relevo, clima, vegetação, etc.) e isso inclui também o estudo em como as doenças e outras questões de saúde, que afetam afetam os seres humanos, e estão diretamente relacionadas com o espaço mundial. Hoje vamos entender como a escala geográfica é aplicada aos estudos de Geografia da Saúde.
Por escala geográfica (não confundir com escala cartográfica que usamos nos mapas), estamos falando sobre a extensão de algum evento. Uma forma simples de entender é pensarmos nos campeonatos de futebol.
Um torneio de futebol entre times do Cesarão será um evento em escala local. O campeonato “carioca” (campeonato estadual de futebol, embora o nome certo para quem nasce no Estado do Rio de Janeiro é Fluminense e Carioca seria o nome apenas para quem é da cidade do Rio de Janeiro) é um evento que abrange uma localidade maior (estadual). Antigamente existia o Torneio Rio-São Paulo que era um torneio regional de futebol com equipes do Estado do Rio de Janeiro e do Estado de São Paulo.
O Campeonato brasileiro e a Copa do Brasil são eventos em escala nacional. A copa do mundo e o mundial de clubes são eventos em escala global, como as pandemias.
Copie para seu caderno o resumo sobre a escala geográfica das doenças feito pela UOL educação:
“Surto: acontece quando há o aumento repentino do número de casos de uma doença em uma região específica. Para ser considerado surto, o aumento de casos deve ser maior do que o esperado pelas autoridades. Em algumas cidades (como Itajaí-SC), a dengue é tratada como surto (e não como epidemia), pois acontece em regiões específicas (um bairro, por exemplo).

Epidemia: a epidemia se caracteriza quando um surto acontece em diversas regiões. Uma epidemia a nível municipal acontece quando diversos bairros apresentam uma doença, a epidemia a nível estadual acontece quando diversas cidades têm casos e a epidemia nacional acontece quando há casos em diversas regiões do país. Exemplo: no dia 24 de fevereiro, vinte cidades haviam decretado epidemia de dengue.

Pandemia: em uma escala de gravidade, a pandemia é o pior dos cenários. Ela acontece quando uma epidemia se espalha por diversas regiões do planeta. Em 2009, a gripe A (ou gripe suína) passou de epidemia para pandemia quando a OMS começou a registrar casos nos seis continentes do mundo.  A AIDS, apesar de estar diminuindo no mundo, também é considerada uma pandemia.

Endemia: a endemia não está relacionada a uma questão quantitativa. Uma doença é classificada como endêmica (típica) de uma região quando acontece com muita frequência no local. As doenças endêmicas podem ser sazonais. A febre amarela, por exemplo, é considerada uma doença endêmica da região Norte do Brasil.”


(Fonte: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/geografia/surto-epidemia-pandemia-e-endemia-entenda-qual-e-a-diferenca-entre-eles.htm )

A gripe suína foi a primeira pandemia do século 21, segundo a OMS (Organização Mundial da Saúde). Ao longo da história, a malária, a cólera, a tuberculose e a Aids circulam na forma de epidemias ou pandemias. Pesquise e responda em seu caderno o questionário da UOL Educação sobre a pandemias, epidemias e surtos:

1) No século 16, que doença ajudou os conquistadores europeus a exterminar populações nativas do continente americano? Ela é transmitida por vírus e provoca erupções na pele:
(    )A varíola.
(    )A febre amarela.
(    )A SARS.


2) Em que situação uma epidemia pode virar pandemia?
(    )Nas raras situações em que a origem do vírus que afeta os seres humanos está na criação de suínos.
(    ) Quando a doença deixa de ser localizada numa região e passa a atingir diversos países, como a gripe suína.
(    ) Quando a taxa de mortalidade da doença é superior a 15%.

3) Qual o outro nome para a gripe espanhola? Na Espanha, a epidemia matou cerca de 8 milhões de pessoas:
(    ) Influenza A.
(    ) Gripe de 1918.
(    ) Peste bubônica.

4) Qual o agente causador da peste negra?
(     ) As pulgas de ratos.
(     ) O vírus H1N1.
(     ) A bactéria Yersina pestis.

5) Que região do mundo é a mais afetada, atualmente, pela epidemia de malária?
(     ) A África subsaariana.
(     ) A América Central.
(     ) A Índia.

6*) Atualmente estamos enfrentando a pandemia do COVID-19, a doença causada pelo coronavírus. Isso significa que (marque a opção correta):
(    ) A doença está afetando o mundo todo, com a grande maioria dos países cumprindo a quarentena e o isolamento social (que são as únicas formas de nos protegermos já que ainda não existem remédios e vacinas específicos).
(    ) A doença não é grave e nem se espalha como dizem, sendo apenas um resfriado acontecendo em alguns lugares do Brasil e que não faz sentido o isolamento social já que existem alguns remédios para ela.
(    ) A doença é grave, porém está afetando apenas poucos lugares.

7) Quais os sintomas da cólera, doença transmitida pela água contaminada?
(     ) Febre alta e icterícia.
(     ) Pneumonia e aumento dos gânglios linfáticos.
(     ) Vômito, diarréia e cãimbras.

8) O que têm em comum as pandemias de cólera, Aids e gripe suína?
(    ) As três doenças são infecciosas, tratadas com medicamentos.
(    ) As três doenças têm vacinas em estudo, mas não têm cura.
(    ) As três são doenças infecciosas agudas provocadas por bactérias.

9) O que é o tifo epidêmico? Ele fez milhares de vítimas em guerras e nos campos de concentração nazistas:
(    ) É uma lesão que contrai os músculos e leva à morte por asfixia.
(    ) É a DST (doença sexualmente transmissível) com a mais alta taxa de mortalidade.
(    ) É uma doença infecciosa que afeta a circulação do sangue, com complicações nos rins, pulmões e coração.

*A pergunta 6 foi substituída pelo professor Morôni, visando atualizar o questionário.

Como desenhar uma "Rosa dos Ventos"

Profetas não são desejados, são necessários.

O nosso mundo tem um costume curioso, somos apaixonados pelo discurso de mudança mas, é a coisa que mais detestamos. Entre o povo de Deus não é diferente e isso é facilmente analisado quando lemos as escrituras. Seja na Bíblia ou na história da igreja, aliás é por isso que o lema Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est ao falar da necessidade da igreja reformada estar sempre se reformando não consegue sair da teoria para a prática (na maioria das vezes).

Jacob Boehme: um profeta incompreendido em sua época.

Apesar de sempre clamar por libertação, se Deus enviava a libertação logo a queixa era por não ter ficado tudo como antes. Foi assim com o povo que chorava por viver como escravo no Egito e quando Deus guia Moisés para os libertar logo começam a sentir saudades das panelas de carne do Egito.

Claro que muitas vezes o saudosismo e o apego ao que não serve mais vem disfarçado de várias formas: Moisés tentou arranjar desculpas para não falar, Jonas tentou arranjar desculpas para fugir, os judeus logo arranjaram a desculpa de Jesus esta endemoninhado, … Veja que algumas desculpas podem ter um fundamento real, sem serem mais do que desculpas como no caso de Moisés que de fato tinha um problema com a fala, outras são apenas mentiras como a dos judeus contra Jesus.

Existe uma charge famosa na qual um orador pergunta para uma platéia quem quer um mundo melhor e todos levantam as mãos, mas ao perguntar quem quer ser melhor para o mundo ninguém levanta a mão. A realidade é que mudar exige sempre uma mudança em nós mesmos, um processo de conversão e no fim das contas raramente estamos interessados nisso.

Os profetas, ou seja aqueles que aceitaram o chamado cristão para a profecia (e como o mover do Espírito não é algo limitado a uma casta ou grupo em específico), nos lembram disso e por isso são perseguidos e mortos como podemos ver nos textos de hoje.

A simples rejeição da profecia é sempre feita com discursos simplistas, o famoso argumentum ad hominem (quando se ataca ao defeitos e limites do argumentador ao invés de se questionar o argumento dele) é uma das formas mais comuns. E pasme, não faz sequer sentido para nós que somos cristãos e acreditamos no poder de Deus de usar quem ele quer, por pior que seja. Não, não...

“Não perseguimos o profeta, mas vamos rejeitar a profecia dizendo qualquer coisa que alivie nossas próprias consciências: não possui a mesma cultura, estudo, vivência, experiência, dom do que nós. Nem mesmo nos daremos conta do absurdo que é clamarmos por mudança se rejeitamos qualquer um que não esteja nos mesmos critérios e padrões que consideramos ideais”. Uma curiosa e bem discreta maneira de rejeitarmos a mudança é querermos que ela seja apenas uma mudança para como sempre foi feito e por quem sempre fez. “Talvez quando se tornar um de nós ou o que queremos possamos ouvir o que ele diz, afinal será só um eco de nossa voz e a única mudança real será no orador”.

Isso explica em partes o pensamento reacionário que infestou nosso mundo com a promessa de mudança contra mudanças, a única mudança prometida é a de voltar a fazer como sempre foi feito e com essa mudança na realidade estamos tentando impedir qualquer mudança.

Nossa sociedade é um cachorro correndo atrás do próprio rabo, ou talvez o famoso símbolo do ouroboros com a serpente que se engole, por isso a história humana se repete em ciclos (com as devidas mudanças no calendário, na tecnologia e etc). A profecia é necessária, mas nunca é desejada ou bem recebida e principalmente ela é inesperada: pode vir da boca da criança, do jumento, das pedras que clamam, pode vir de alguém detestável que Deus usou naquele momento, quase nunca vem de onde esperamos.

Ninguém esperava que o messias, da linhagem do Rei Davi, reinaria na cruz e não na liderança da revolta. Quem tiver ouvidos, ouça! Quem tiver olhos, leia! Graças a Deus que apesar da nossa resistência, Ele sempre levanta profetas indesejados e necessários. Pela sua misericórdia o seu povo aprende a necessidade de mudar e o quanto as escolhas ruins o afetam negativamente, aprende no amor (ao ouvir o que o Espírtio quer dizer para a Igreja) ou na dor (sofrendo pelos próprios erros), mas aprende. Cedo ou tarde, aprende.

Que o Espírito Santo amoleça nossos corações, abra nossos olhos e ouvidos para entendermos o que Deus pode estar falando para nós, especialmente por meio daqueles que menos achamos capacitados para tal. Em nome de Jesus. Amém.

Revdo. Morôni Azevedo de Vasconcellos (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil) | 09/05/2020 (Ano A)
Jeremias 26:20-24 | Salmo 31:1-5, 15-16 | João 8:48-59

O Dia Nacional de Ação de Graças

O Dia Nacional de Ação de Graças

É muito comum ouvirmos falar em filmes e séries americanos sobre o “Dia de Ação de Graças”, porém pouco sabemos dele e menos ainda sabemos que é uma data CÍVICA brasileira, pouco difundida e que possui um significado muito importante para os dias atuais:

“A idéia de transformar o "Dia de Ação de Graças" em acontecimento unversal nasceu de um brasileiro, Joaquim Nabuco, quando Embaixador do Brasil em Washington.

Em 1909, na Catedral de São Patrício, ao final da primeira Missa Pan-Americana, que celebrava o "Dia de Ação de Graças", o Embaixador brasileiro formulou publicamente o seguinte voto: "Eu quisera que toda a humanidade se unisse, no mesmo dia, para um agradecimento universal a Deus".

O diplomata brasileiro soube expressar em sua idéia todo o conhecimento que tinha sobre a população de seu país, baseado em seu passado histórico, firmando sempre, desde as origens, nas tradições cristãs do respeito à liberdade e aos direitos humanos, na proibição constitucional das guerras, na busca de solução dos conflitos sem derramamento de sangue, enfim, um país voltado para a paz.

No Brasil, o "Dia Nacional de Ação de Graças" foi instituído por meio da Lei nº 781, de 17 de agosto de 1949, pelo presidente Eurico Gaspar Dutra.*

Atualmente, o Dia de Ação de Graças praticamente foi esquecido no Brasil, sendo lembrado basicamente em algumas igrejas que contaram com grande presença de missionários norte-americanos (anglicanos**, presbiterianos, batistas, …). Até mesmo a Black Friday (dia de grandes promoções nas lojas para queimar o estoque de Ação de Graças e abrir caminho para as vendas de Natal) se popularizou no Brasil e o Dia de Ação de Graças não.

Sabendo da importância do sentimento de gratidão, da necessidade de sermos gratos ao SADU pelas bençãos derramadas em nossas vidas, bem como sermos gratos uns aos outros pois todos os seres humanos não são capazes de sobreviver sozinhos, precisamos sempre do apoio uns dos outros (nossas vestes, nossas casas, nossa eletricidade, nosso alimento, nossa segurança, ... são garantidas por inúmeras pessoas que nem conhecemos), dependemos na natureza também (mesmo que o homem urbano tenha se esquecido disso, o homem do campo sabe a importância do regime de chuvas, das questões climáticas e etc).

Muitos psicólogos recomendam que se trabalhe a valorização da vida, considerando os crescentes casos de depressão, automutilação e suicídio. Recordarmos o sentimentos de gratidão, recordarmos os inúmeros motivos para agradecer e que muitas vezes nem percebemos é extremamente necessário, sendo uma necessidade não apenas no campo da ética/moral ou da espiritualidade, mas também uma necessidade de saúde pública.

O famoso quadro “Mãos em Oração” possui uma bela história de gratidão e foi adotado como símbolo do Comitê de Resgate do Dia de Ação de graças.

“Por volta de 1490, dois jovens amigos, Albrecht Dürer e Franz Knigstein, queriam ser artistas, mas estavam enfrentando muitas dificuldades. Por serem pobres, eles trabalhavam para sustentar-se, enquanto aprendiam a pintar quadros.

O trabalho tomava grande parte do tempo deles e, por conseguinte, o progresso nos estudos era lento. Um dia, chegaram a um acordo: tirariam a sorte, e aquele que perdesse trabalharia para sustentar os estudos do outro. Albrecht foi o vencedor e continuou a estudar, enquanto Franz trabalhava em um serviço pesado. Pelo acordo, quando Albrecht se tornasse famoso, sustentaria Franz nos estudos.

Albrecht partiu para as cidades da Europa para concluir os estudos. Hoje, o mundo todo sabe que ele não tinha apenas talento; era um gênio. Quando ficou famoso, ele voltou para cumprir sua parte no acordo com Franz. Logo a seguir, porém, Albrecht constatou o preço enorme que Franz havia pago. Por ter trabalhado com as mãos executando tarefas pesadas para sustentar o amigo, Franz ficou com os dedos rígidos e tortos. Suas mãos, antes esguias e sensíveis, estavam arruinadas para sempre. Ele não podia mais realizar as delicadas pinceladas necessárias para produzir uma bela pintura. Apesar de não poder concretizar seus sonhos artísticos, ele não se tornou uma pessoa amargurada. Ao contrário, alegrou-se com o sucesso do amigo.

Um dia, Dürer encontrou Franz casualmente e o viu ajoelhado, com as mãos retorcidas em atitude de oração, suplicando silenciosamente pelo sucesso do amigo, embora ele próprio não pudesse mais ser um artista. Albrecht Dürer, o grande gênio, fez um esboço rápido das mãos de seu fiel amigo e, mais tarde, completou a magnífica obra-prima conhecida como As mãos em Oração.” ***

Referências:

*https://www.justica.gov.br/Acesso/institucional/sumario/dia-nacional-de-acoes-de-gracas#:~:targetText=Finalmente%2C%20a%20Lei%20n%C2%BA%205.110,de%20promover%20a%20sua%20celebra%C3%A7%C3%A3o.

** Livro de Oração Comum (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil)
*** https://radio93.com.br/eraumavez/a-historia-das-maos-em-oracao/

Trabalho apresentado na Loja Maçônica Fé, Esperança e Caridade - 4344 (GOB-RJ), no dia 28/11/19 (Ação de Graças).

A Teologia da Libertação tomará a Sapucaí em 2020!

2020 será um ano de carnavais bem politizados no Rio de Janeiro, tendência que já vinha crescendo nos últimos anos. Vale lembrar que em 2019 tanto a Estação Primeira de Mangueira quanto a Unidos de Vila Isabel homenagearam a mártir da esquerda carioca: Marielle Franco. A Mangueira ainda fez uma revisão histórica, apontando os podres nos grandes heróis nacionais e buscando novos heróis para o nosso povo.

Anteriormente, a Paraíso do Tuiuti saiu do quase anonimato ao retratar o presidente Michel Temer como Vampiro, se tornando uma das queridinhas dos cariocas.

Mas, o samba da Magueira para 2020 me chama a atenção não apenas pela politização, mas também por sua letra profundamente enraizada naquilo que chamamos de Teologia da Libertação ou mesmo Teologia da Missão Integral... A Mangueira já tinha feito um pouco disso em 2003 no Enredo sobre Moisés:
"Quem plantar a paz, vai colher amor
Um grito forte de liberdade
Na estação primeira ecoou!

Um clarão no céu
Iluminou Mangueira
Surge um caminho de luz
Pra mergulhar na história

No Egito, um faraó
Poder e riqueza, cruel tirania
E um povo sonhava na lama
Que o "libertador" ali nasceria

Flutua nas águas do nilo
A esperança guiando o menino
Criado no luxo da corte
Enfrenta o deserto, sagrado destino

É o vento que sopra, poeira!
Segue o homem em busca da fé
Do alto uma voz anuncia
A certeza de um novo dia

Moisés desafia o rei
A ira divina desaba na terra
Libertação! E num gesto encantado
O mar virou passarela
Descrença, ilusão
No ouro, a falsa adoração

A vontade de Deus é a lei da verdade
Foi revelada pra humanidade
Mostra pro mundo, Brasil (meu Brasil)
O caminho da felicidade"

Se no passado Cristo impediu a prostituta de ser apedrejada pelos fundamentalistas fariseus, hoje ele impediria as pedras que os fundamentalistas arremessam na população LGBT. Foto: https://www.carnavalesco.com.br/dedo-na-ferida-mangueira-tera-fantasias-com-tematica-lgbt-e-maria-de-luto-estado-assassino/

Em 2020, porém, a Mangueira será o cristianismo libertador/progressista/inclusivo na passarela. Vou fazer alguns comentários sobre a letra:

"Mangueira
Samba que o samba é uma reza
Se alguém por acaso despreza
Teme a força que ele tem
Mangueira
Vão te inventar mil pecados
Mas eu estou do seu lado
E do lado do samba também"
Reconhecer o Espírito Santo agindo nas manifestações populares, sempre foi pauta do cristianismo progressista. Não raro, músicas populares são usadas em algumas igrejas. Me lembro de ouvir anglicanos cantando "Cálix Bento" ou "A Bandeira do Divino" como hinos litúrgicos. O refrão de "Anunciação" é clássico na quadra do Advento em muitas igrejas. Portanto, o Samba é uma reza sim e nele o clamor do povo sofrido sobe aos céus como a fumaça do incenso.

Vão inventar mil pecados, os fariseus fizeram isso nos tempos de Cristo e os neopuritanos não vão perder a oportunidade de fazer o mesmo. Mas, Cristo está ao nosso lado e ao lado do Samba. Jesus em seus tempos já tinha sido recriminado por andar nas festas com "pecadores e prostitutas", sendo chamado de comilão e beberrão, mas esse é o nosso Deus que tem sua Santa Ceia como uma roda de samba celeste.
Pois veio João Batista, que jejua e não bebe vinho, e vocês dizem: ‘Ele tem demônio’. Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e vocês dizem: ‘Aí está um comilão e beberrão, amigo de publicanos e "pecadores" ’ (Lucas 7:33-34)


"Eu sou da Estação Primeira de Nazaré
Rosto negro, sangue índio, corpo de mulher
Moleque pelintra do Buraco Quente
Meu nome é Jesus da Gente"

Todos nós, lavados e remidos no sangue do Cordeiro Eterno (Cristo) somos parte do Corpo de Cristo. O negro, o índio e a mulher são parte de Cristo, são o Cristo em atuação nesse tempo. Cristo sempre se identificou com os mais vulneráveis, com os oprimidos, com os que sofrem e portanto as maiores vítimas de nossos dias naturalmente são representantes Dele.

"Nasci de peito aberto, de punho cerrado
Meu pai carpinteiro desempregado
Minha mãe é Maria das Dores Brasil
Enxugo o suor de quem desce e sobe ladeira
Me encontro no amor que não encontra fronteira
Procura por mim nas fileiras contra a opressão
E no olhar da porta-bandeira pro seu pavilhão"

Cristo sempre foi revolucionário, Cristo foi crucificado em sua época e seria hoje novamente. Onde já se viu perdoar ladrão na cruz e ainda ousar pedir perdão por quem te fere? Defender prostitutas? Defender os "leprosos" da sociedade e outros marginalizados? Cristo escolheu nascer na manjedoura dos oprimidos e não no palácio de Herodes. Cada demonstração de amor é uma revelação de Cristo ao mundo e sinal da presença do Espírito Santo.

"Eu tô que tô dependurado
Em cordéis e corcovados
Mas será que todo povo entendeu o meu recado?
Porque de novo cravejaram o meu corpo
Os profetas da intolerância
Sem saber que a esperança
Brilha mais que a escuridão"

Não adianta ouvir a Palavra, dizer que acredita em Deus e não colocar em prática os seus ensinamentos.
Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta. Mas alguém dirá: "Você tem fé; eu tenho obras". Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras. Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios crêem — e tremem! (Tiago 2:17-19)

Se afastar da busca e por uma sociedade fraterna e igualitária é se afastar do próprio Deus:
"Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocês não me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fui estrangeiro, e vocês não me acolheram; necessitei de roupas, e vocês não me vestiram; estive enfermo e preso, e vocês não me visitaram’. "Eles também responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e não te ajudamos? ’ "Ele responderá: ‘Digo-lhes a verdade: o que vocês deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos, também a mim deixaram de fazê-lo’.
"E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna". (Mateus 25:41-46)

Os pregadores da intolerância crucificariam e crucificam novamente o Cristo, aquele Cristo que reconheceu no centurião pagão uma fé que não tinha visto em Israel. Que mandou seus discípulos viverem na partilha. Mas, o Apocalipse anuncia que nossa esperança será vitoriosa e que a escuridão terá fim.

"Favela, pega a visão
Não tem futuro sem partilha
Nem Messias de arma na mão
Favela, pega a visão
Eu faço fé na minha gente
Que é semente do seu chão"

Só a solidariedade, a partilha e a busca da paz é que pode garantir o futuro do povo. Qualquer Messias que se apresente como semeador da violência (seja o trocadilho com o sobrenome do atual presidente ou seja o falso Cristo pregado pelos fundamentalistas) é um ídolo que não deve ser adorado. Devemos sempre voltar ao caminho do único Cristo.

"Do céu deu pra ouvir
O desabafo sincopado da cidade
Quarei tambor, da cruz fiz esplendor
E num domingo verde-e-rosa
Ressurgi pro cordão da liberdade"
Cristo ouve nossos clamores, a cruz símbolo da morte se tornou símbolo da vida, as trevas se tornaram luz e depois de morto Cristo ressuscitou e guia seu povo para a ressurreição e liberdade final!

Em breve, surgirão os fundamentalistas atacando alegorias com referências religiosas, mas busquem entender a referência e verão que nada está ali para ofender as nossas crenças, antes está mostrando como seria nos dias de hoje aquilo que Nosso Senhor nos ensinou. Não se deixem iludir como os fundamentalistas fizeram ao criticar a trans crucificada, sendo que ela representava justamente a identificação de Cristo com os que sofrem.

Maria Negra não foi criação da Mangueira, a imagem de Aparecida já fazia esse denúncia contra o racismo.  Foto: https://www.carnavalesco.com.br/dedo-na-ferida-mangueira-tera-fantasias-com-tematica-lgbt-e-maria-de-luto-estado-assassino/

O tema da Mangueira em 2020 é "A verdade vos fará livres", portanto aprendamos a verdade sobre nossa fé para sermos livres do nefasto fundamentalismo que é anti-bíblico. Já estou apaixonado pelo desfile sem o mesmo nem ter acontecido ainda.

Revdo. Morôni Azevedo de Vasconcellos (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil)
Clérigo e apaixonado pelo carnaval.

A mística como chave para a resolução dos conflitos sobre gênero na Teologia.

A mística como chave para a resolução dos conflitos sobre gênero na Teologia.

Revdo. Morôni Azevedo de Vasconcellos (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil)

Quando lemos o relato da criação no Gênesis, é importante fazermos algumas considerações sobre Adão. Primeiro que para o próprio judeu, Adão e Eva não eram seres individuais e sim a representação da coletividade humana (a palavra Adão em hebraico quer dizer simplesmente Homem e não um nome de alguém). Independente disso, os antigos judeus já falavam que o primeiro Adão foi criado andrógeno, ou seja homem e mulher (Gênesis 1:27), por isso que Deus criou a humanidade a sua imagem e semelhança, pois ele não é nem homem e nem mulher.

“Ele estava no paraíso e o fruto paradisíaco crescia nele. Ele era um só ser humano, e não dois. Era o homem e também a mulher, e devia gerar da partir de si um reino angélico. E isso era possível, pois ele não tinha uma carne e um sangue tais quais depois da queda, quando teve vergonha diante da Majestade de Deus. Ele tinha uma carne e um sangue supracelestes! Suas essências eram santas: sem que seu corpo rasgasse, ele podia gerar uma imagem tal qual ele era. Afinal, ele era uma virgem sem forma feminina, conforme a forma da [virgem] eterna] (BOEHME, 2017, p. 152-153).

Por vezes, dada a nossa limitação da linguagem tendemos a falar de Deus com termos masculinos como Pai, porém Jesus mesmo usou termos femininos para se referir a sua divindade (vide a maternidade e não a paternidade de Deus presente na metáfora da galinha em Mateus 23:37/Lucas 13:34), porém ele não raro é associado com a Sabedoria divina, que segundo o luterano Jacob Boehme (2017): “... a imagem da Virgem eterna existia na substancialidade divina e eterna – em verdade sem ser; mas no homem Cristo ela veio em ser.” (p. 140); Considera bem isto: o Verbo de Deus, a palavra do Pai, veio sobre a cruz em Maria – entende: na Maria terrestre. Ora, onde a Palavra está, lá está a Virgem eterna, pois a Palavras está na Sabedoria e a Virgem da eternidade também está na Sabedoria, e uma não está sem a outra, pois, do contrário, a eternidade seria dividida.” (p. 140-141).

A Shekhinah, a presença divina (feminina) é geralmente associada ao Espírito Santo (MORAES, 1995). Mas, como diz uma história taoísta: O dedo que aponta a lua é importante para apontar a lua, mas não é a própria lua.

No comentário escrito pelo renomado rabino Arieh Kaplan, em sua edição do Sêfer Ietsirá, inclusive coloca que o nome Jah (contração de Javé ou YHWH) possui em si o He (feminino) do entendimento e o Yod (masculino) da sabedoria. Ainda conta uma passagem, que segundo ele foi usada até por rabinos posteriores para justificar que a inseminação artificial não se tratava de incesto ou adultério, em que Jeremias teria tido relações homossexuais em uma banheira e que posteriormente sua filha teria se banhado na banheira e engravidado do sêmen que ele ejaculou por lá, dando origem a Ben Sirá. Filho de Jeremias com sua filha, porém sem qualquer relação sexual entre ambos.

Aliás, falando ainda em Cabala, a Árvore da Vida que representa essa manifestação divina, os vários planos associados na chamada “Escada de Jacó” e o próprio adão perfeito apresenta três colunas, a masculina, a feminina e a “neutra”. A própria “Escada de Jacó”, elemento central na Cabala Toledana, é a sobreposição de 4 árvores da vida (1 árvore em cada plano: Azilut, Beriah, Yezirah, Assiyah) sendo que, conforme Halevi (2006), apenas nos planos mais baixos que Adão começa a se dividir, sendo em Yezirah o início dessa divisão e só em Assiyah (onde segundo o autor nós somos a encarnação de Adão) é que a a divisão por gênero. O Adão dos níveis mais puros (planos angélicos) continua sendo adrógeno, não é por isso que dizemos que uma discussão inútil é discutir o sexo dos anjos? De fato eles não existem e isso demonstra um estado de pureza não-binária entre os anjos e que Cristo promete ser o destino final da humanidade remida (Mateus 22:30).

Este primeiro Adão (Adam Kadmon), que no projeto de Deus era um só e foi criado inicialmente como um só, é divido em dois: Adão e Eva (FRANKIEL, 2009). A prova de que se tratava de um único ser, como alerta Araújo e Oliveira (2013), é que o homem recebe o mandamento em Gênesis 2:17 e depois é que a mulher é separada dele (Gênesis 2:21), porém, logo em seguida chega a serpente para enganar Eva e ela já sabia dos mandamentos divinos, demonstrando que ela era um só ser com o Adão anterior e portanto havia recebido nele o mandamento divino.

Vemos a humanidade começando a se partir, a se dividir e vivendo em sua incompletude (pra Boehme, a queda começa aí e não apenas no fruto proibido). Veja que quando entendemos assim, a ideia de superioridade de um sexo sobre o outro se mostra absurda, já que ambos são metades complementares. Eva é parte de um primeiro Adão (Kadmon significa primeiro, original) ao se separar surge um outro Adão (esse sim masculino) e Eva (feminino), até a separação ser na costela representa igualdade (se fosse superioridade seria na cabeça e inferioridade seria nos pés).

Essa não é a única separação que é possível vermos na história de Adão e Eva, o único se torna dois que se tornam mais (os descendentes) e assim a humanidade vai se fragmentando cada vez mais em mais e mais diferenças e grupos, muitas vezes se enfrentando como Caim e Abel. Todas as identidades (raciais, culturais, de gênero, etc) vem dessa divisão adâmica. A humanidade, antes unida, um vaso na mão do oleiro se parte com a queda em diversos cacos pequenos.

Como cristãos, nossa ideia é nos tornarmos novamente um só corpo e um só espírito, como partes desse novo Adão (Cristo). Em Cristo não há divisões, não há acepções de pessoas, não a desigualdades, pois “Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.” (Gálatas 3:28).

O próprio casamento, nesse contexto, é visto como o anseio da humanidade de se reunificar, tornar-se novamente uma só. O interessante é que outros povos tinham mitos sobre um ser andrógeno original, que partiu-se em 2 (homem e mulher) e que os casamentos até hoje seriam a tentativa de se reencontrar a metade perdida (aliás, daí surge o conceito de Alma Gêmea). Os gregos diziam que os seres andrógenos separados davam origem aos casais heterosexuais, os seres não-binários/andrógenos, agora partidos em dois, davam origem aos casais homossexuais. O fato de ser tão disseminada a ideia de uma humanidade una que se parte, dando origem as diferenças de gênero e o casamento como a reconstrução da unidade perdida, nos revela que tem uma verdade muito profunda e que de certa forma Deus deixou na mente de toda a humanidade.

Como conciliar essa sacralidade da união sexual-afetiva do casamento com a ideia já citada anteriormente de Mateus 22:30 de que a perfeição não-binária dos anjos é também assexual/arromântica? Basta lembrar que em Mateus 22:30, Jesus está falando do céu onde unidade já foi reestabelecida, o casamento aqui é uma tentativa (ou parte do caminho) de reestabelecer essa unidade e portanto devemos fugir das ideias equivocadas que demonizam o corpo e os relacionamentos, pois o corpo também é criação de Deus e o próprio Deus se fez carne para nossa salvação. Não é atoa que as escrituras possuem um livro de caráter sexual-afetivo (cântico dos cânticos), místicos de várias religiões usaram o sexo e a união amorosa como símbolos da união mística com a divindade e a própria redenção cristã usa a metáfora sexual-afetiva do casamento (a Igreja é vista como a esposa de Cristo), aliás é nesse casamento da Igreja que a humanidade se reunifica no novo Adão (Jesus) que novamente rompe com as divisões de gênero (e todas as outras divisões).

Resgatar toda essa diversidade da mística judaico-cristã (cabala, pietismo, rosacrucianismo, alquimia espiritual, etc) não só irá enriquecer nossa visão teológica, mas fornecerá armas eficazes, sustentadas na tradição cristã e nas escrituras contra o fundamentalismo anti-bíblico que nos ataca cada dias mais. Lembrando que estas concepções estão presentes desde a origem de nossa fé* e reaparecem em diversos movimentos (como os citados) ao longo da história da Igreja (da antiga Israel até a Nova Israel), portanto longe de um modismo heterodoxo, é recuperar o próprio sentido original das escrituras e das nossas crenças. Muitas dessas ideias tem sido absorvidas por outros grupos (esotéricos, ocultistas e etc), pois a igreja cristã tem esquecido deles e como nos é lembrado pelas escrituras: “Digo-vos que, se estes se calarem, as próprias pedras clamarão.” (Lucas 19:40).

* Swedenborg (2008) ainda falará que 4 estilos da escritura, sendo o segundo o sentido histórico, o terceiro profético e o usado pelos salmos de Davi (que fica entre os dois anteriores e que trata da pessoa interior). O autor ainda atribui ao desconhecimento do sentido espiritual a falta de compreensão sobre o Apocalipse e outros textos das escrituras. Sobre o primeiro, o espiritual ele diz nas páginas 69 e 70:

Em geral, no Verbo, há quatro estilos diferentes. O primeiro era empregado na Igreja mais antiga. Sua maneira de se expressar era tal que, quando mencionavam coisas terrenas e mundanas, pensavam nas coisas representativas, mas as combinavam numa espécie de séries históricas para lhes atribuir mais interesse e animação. […] Estas coisas representativas em Davi se chamam “enigmas da antiguidade” (Sl 78.2). Moisés possuia os enigmas sobre a criação, o jardim do Éden etc., até o tempo de Abraão, descendentes da Igreja mais antiga.

Referências:

ARAÚJO, Leonardo Oliveira de; OLIVEIRA, Marlanfe Tavares. Cabala Cristã. 1 ed. Lisboa: Chiado Editora, 2013. 109 p.

BOEHME, Jacob. A Grande Revelação do Mistério Divino. 3 ed. São Paulo: Polar, 2007. 172 p.

BOEHME, Jacob. A Vida Tripla Do Ser Humano. 1 ed. São Paulo: Polar, 2017. 376 p.

FRANKIEL, Tamar. Cabala: Uma Breve introdução para cristãos. 1 ed. São Paulo: Pensamento, 2009. 240 p.

HALEVI, Z´ev ben Shimon. Adam and the Kabbalistic Trees. revised ed. Londres: Kabbalah Society, 2006. 297 p.

KAPLAN, Arieh. Sêfer Ietsirá. 3 ed. São Paulo: Sêfer, 2015. 381 p.

LEVI, Eliphas. As Origens da Cabala. 1 ed. São Paulo: Pensamento, 19**. 137 p.

MORAES, Regina. A Cabala Cristã. 1 ed. Rio de Janeiro: Record, 1995. 249 p.

SWEDENBORG, Emanuel. Arcana Coelestia e Apocalispsis Revelata. 1 ed. São Paulo: Hedra, 208. 172 p.

Este trabalho foi apresentado no dia 26/10/19 no Seminário Gênero, Sexualidade e Fé realizado na Igreja da Comunidade Metropolitana no Rio de Janeiro.

Material apresentado
Texto apresentado: https://drive.google.com/open?id=1IauKcAlEnwZfz58HJnrbW0KA3xLorFiX
Slides: https://drive.google.com/open?id=1xlgXOiRg1mK0nfMemrggNqJYszUbwJvP